منصور بن حازم ، عن أبي عبيدة ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، قال : من شرب الخمر فاجلدوه ، فإن عاد فاجلدوه ، فإن عاد فاقتلوه . « 1 » فقه الحديث : اين صحيحه نيز مانند دو روايت قبل است . 3 - وعنه ، عن أحمد ، عن عليّ بن حديد وابن أبي عمير جميعاً ، عن جميل بن درّاج ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، أنّه قال : في شارب الخمر إذا شرب ضرب ، فإن عاد ضرب ، فان عاد قتل في الثالثه . « 2 » فقه الحديث : سند و دلالت روايت تمام است . 4 - قال الكليني : قال جميل : وروي عن بعض أصحابنا : أنّه يقتل في الرابعة ، قال ابن أبي عمير : كأنّ المعنى أن يقتل في الثالثة ، و من كان إنّما يؤتى به يقتل في الرابعة . « 3 » فقه الحديث : جميل بن درّاج كه قتل را در مرتبه‌ى سوّم نقل كرد ، مىگويد : بعضى از اصحاب به قتل در مرتبه‌ى چهارم قائل هستند . ابن ابىعمير كه راوى از جميل است به توجيه قتل در مرتبه‌ى چهارم پرداخته ، مىگويد : شايد مقصود روايت از « يقتل في الرابعة » همان قتل در مرتبه‌ى سوّم باشد ؛ ولى علّت اين كه فرمود : در مرتبه‌ى چهارم ، اين است كه فردى را براى بار سوّم گرفتند ، خواستند حدّ را در حقش جارى كنند ، فرار كرد و بار ديگر شراب خورد ؛ پس ، در مرتبه‌ى سوّم حدّى بر او جارى نشده است ؛ بنابراين ، با عدم تخلّل حدّ در مرتبه‌ى سوّم ، پس از گرفتارى در مرتبه‌ى چهارم او را مىكشند . مرحوم مجلسى رحمه الله در مرآت العقول عبارت را به صورتى كه گفتيم معنا مىكند ؛ مىفرمايد : در كلمه‌ى « في الرابعة » دو عامل « يؤتى » و « يقتل » از جمله « و من كان إنّما يؤتى به يقتل في الرابعة » تنازع مىكنند . در حقيقت ، عبارت اين‌گونه است : « و من كان

--> ( 1 ) . وسائل الشيعة ، ج 18 ، ص 476 ، باب 11 از ابواب حدّ مسكر ، ح 3 . ( 2 ) . همان ، ص 477 ، ح 6 . ( 3 ) . همان ، ح 7 .